黄波

山西少年张超凡被六名同龄人殴打身亡，事后其父母给其配了冥婚。“夫妻”的合影照片经媒体刊播后，关于“冥婚”的各种议论立即引爆网络。

为什么要配“冥婚”？张超凡的母亲告诉记者：“我们也希望孩子可以早点入土为安，可我怎么能就这样让孩子安葬，而且我儿子才十五岁，我不想让他一个人在下面孤零零的，所以按照这边的风俗习惯，希望可以给孩子配个阴婚。让事情一次性搞定，不然我怕我以后老惦记，心不安啊！也是给自己图个心理安慰。”

这一番话并不深奥，却道出了冥婚的两大“密码”：心理安慰和风俗习惯。

对于沐浴于现代文明中的当代中国人来说，“冥婚”似乎十分陌生，实际上其历史却非常悠久。一个著名的案例发生在东汉末年，曹操的爱子曹冲少年夭折，曹操哀恸不已，尤其为此儿生前尚未议亲订婚感到遗憾，最后为死去的曹冲娶甄氏亡女为妻，将两棺合葬一穴。

时移势异，经过政治经济社会的巨变之后，冥婚居然再度复活，而且在一些地方俨然有成为新的民俗的趋势，人们震惊之余，自然不能不作深层次的思索。

如同历史已经透露，和张超凡的母亲已经坦承的那样，作为父母，他们在为子女操持冥婚的时候，更多地把这种仪式视为情感的一种寄托。但这点无法说明，冥婚会成为一个地方流行的选择，因为冥婚牵涉者非止一方，要满足一两位父母心理安慰的愿望不难，而让很多需求者遂愿乃至演变成一种民俗实在不易。

为配冥婚，山西洪洞县在过去的三年时间里被盗的女尸就达到二十七具。冥婚流行的背后有强大的利益驱动，女方家属“生前收过一回彩礼，死了之后还能再收一次冥婚彩礼”，“作为信息源的医院工作人员，如果成交可以得到两千元至三千元的红包”，冥婚的流行还让风水先生、仪式主持者受益，甚至催生了盗尸贩卖的产业链……

可以认为，正是由于利益的强大驱动，使今天的冥婚变得愈加疯狂也更远离正常伦理。媒体报道中披露，一旦有年轻女孩病危，“立刻八方涌动，引来十几个丧子家庭争抢”，“以至于当激烈的价格战尘埃落定时，女孩往往还没有离世”。对现代价值观陶冶下的人们来说，把人当作商品议价这一幕永远无法被接受。

毫无疑问，冥婚是一种典型的陋俗。扼制陋俗首先需要法律的规制，按照《刑法》，盗窃、侮辱尸体处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，但是对于买卖环节缺乏明文规定，补齐法律的短板应为急务。

【原载2016年6月16日《今晚报·肝胆篇》】

插图 / “冥婚” / 春 鸣