自从1945年歌剧《白毛女》在延安诞生之后，《北风吹》就吹遍了大江南北、神州大地。2015年，歌剧《白毛女》又以崭新的形象，出现在舞台上，而新版歌剧《白毛女》的导演，正是从第一代的《白毛女》就参与演出的张奇虹。日前，张奇虹导演带着她的新书《永远的白毛女》做客BTV青年频道《书香北京》，和该书另两位作者张阳阳、陈芳一起，打开尘封往事，叙述红色经典的非凡传奇。

16岁参演第一代《白毛女》，诠释60岁老太太

张奇虹1945年随“华北联大”文工团参加《白毛女》演出工作，上世纪50年代毕业于莫斯科卢那察尔斯基戏剧学院导演系，曾在中央戏剧学院任教20年，后在国家话剧院任导演。当年16岁的张奇虹就参加了第一代《白毛女》的演出，饰演的却是一位60岁的老太太。回忆起那时的情形，张奇虹说：“我1945年参加革命，第一次参加这个团体，很紧张，很害怕，所以就藏到了群众的最后。因为我想就跑龙套，喊一下口号、唱一句合唱就完成任务了。可是舒强（歌剧《白毛女》导演）老师说出来出来，把我拎到最前面，问我多大了，我说16岁，他说你现在演60岁的诉苦的老大娘，当时把我给（弄）蒙了。我说我16岁，怎么演，我也没有见过。他说你向生活学习，因为我们当时就住在农村，他说你找一个老大娘，跟她交朋友，体验她怎么劳动，她的家史有什么苦，你要采访她，跟她同吃同住同劳动。我就找了一个老大娘，搬到她家去住。在农村的四年当中，我一直跟着她生活、体验、观察她诉苦，她怎么样守寡，儿子死了，老伴也去世了，她的苦都跟我说，一边说一边哭，我跟她一块哭。后来进城的时候，我这个老大娘的角色演得就很不错了，受到舒强导演的表扬和全剧院的表扬，从这之后舒强老师就很关注我。后来1952年的时候，他把我叫上来，说现在给你一个任务，院里的领导和我们都经过慎重的考虑，现在推荐你到苏联去学习。我当时就愣了，我说派谁？他说就是你。我说我不行，因为我觉得我没有经验，没有演过什么大戏，也不会导演，另外年纪很轻，文化程度也不高，我当时初中还没毕业就去参加革命了，我很惧怕，而不是高兴。我说我不行，他就狠狠地说：你行，你刻苦，你能够刻苦钻研用功就可以。我只好接受这个任务。他说你现在要马上准备考试，考文化课，考政治课，然后苏联专家考你专业课，还要写一篇论文。我整个是一种蒙的状态，从那之后就感觉到两座大山压在我身上，就一直跑图书馆，学习学习学习，后来又在俄专学了一年俄文。1954年到1959年把我派到苏联去学习。”

王昆、孟于、郭兰英，三版白毛女各具特色

王昆、孟于、郭兰英都曾在歌剧《白毛女》中扮演喜儿，这三位“第一代”白毛女的饰演者各具特色。张奇虹说：“王昆同志是农村里出来的，14岁就参加了革命，所以她本身带着泥土的气息，特别浓。她本人的气质很朴实，表演很自然很生活，也很真实，她的声音清亮亮的，那种本色的嗓子，所以观众特别喜欢她。孟于同志的声音有着一种西洋发声法的高音，跟真音真假合起来，所以唱高音的时候，并不感觉到吃力。郭兰英1945年在张家口梆子剧团唱戏，当时她看了《白毛女》，喜欢《白毛女》。我们华北联合大学文工团派贾克同志到剧团里去做郭兰英的工作，她愿意出来的话，可以参加我们这个革命的华北联合大学文工团，跟着我们一起行军、一起演出。她当时很高兴很愿意，偷偷地离开了剧团，跟着我们参加了华北联合大学文工团。她的特点是把戏曲的功底和唱腔都运用在喜儿身上，所以她的表现力特强，很感人。另外她有着一种很难得的激情，可以说是共产党把她从旧戏班子里救出来的，所以她感恩的感情特浓，一唱到喜儿的戏，就很自然地由内心发出一种真实的感情。”张阳阳说：“孟于阿姨是延安鲁艺音乐系的学生，大学生，她是知识分子家庭出身，当时练的就是美声唱法。田华演的电影《白毛女》，前面是王昆阿姨配唱的，后半部分的喜儿，高音的部分全是她（孟于）配唱的。”

四个版本《白毛女》，喜儿曾被嫁祸杀人

歌剧《白毛女》自诞生以来，产生了很多版本。《永远的白毛女》创作时研读了很多资料，了解到《白毛女》其实不是真人真事，而是河北一代的民间传说，有四个比较详实的版本。陈芳介绍说：“第一个版本最早，相当于当时流传在民间的故事核。故事发生在河北省阜平县的黄家沟，黄世仁有一个爸爸叫黄大德，父子俩都看上了喜儿，一次两人同时要使唤喜儿的时候，父亲用烟杆打儿子，结果儿子刚好用菜刀在削梨，他一挡，把父亲脖子一砍，死了，母子俩就要把这个杀人的罪证嫁祸于喜儿，诬陷她杀了黄大德。再发展下来大概到了1942年的时候，变成一个地主有两房妻妾，因为不能生儿子，又娶了第三房，结果第三房又生了个女儿，地主大怒，把她们赶了出去。这个女子就带着女儿住山洞、吃野果，头发全变白了，不敢出去。逢年过节的时候就去偷吃庙里的贡品，上香的人撞上以后，就奉她为‘白毛仙姑。后来再发展，第一代导演王滨，他讲的是，喜儿被八路军救出来以后，头发慢慢变黑了，后来还结了婚。最后一版最接近后来延安鲁艺创作的新歌剧的版本，这个地方八路军来了以后一直开展不了工作，有一次区干部着急开会，所有村民都没来，村干部说大伙儿都去山上向白毛仙姑进贡去了。区干部觉得会不会是野兽，或者是别人搞破坏造成的，就带了武器上山到奶奶庙，等烧香的人都走了以后，真的看到在黑黑的山洞里一个白色的物件移动出来用手抓供品吃。他们马上问她：你到底是人还是鬼？当时白色物件就狂叫，向人奔过来，他们打了一枪，她就不见了。他们再深入往山洞里走，听到了孩子的哭声，看到白毛仙姑抱着小白毛，他们又问她到底是人还是鬼，白毛仙姑放下孩子就跪下来哭了，把她的冤屈给区干部说了，相当于倒叙的方式来讲这个故事。”

逐渐消失的重要角色——小白毛

《白毛女》一经上演就非常轰动，里边的人物性格特别简洁鲜明有特点，但其中有一个人物，可能大家不是特别熟悉了，那就是“白毛仙姑”的孩子——小白毛。张阳阳说：“王昆版的喜儿，小白毛是个男孩子，是当时延安老的文艺战士边军、徐婕夫妇的孩子，外号叫黑蛋儿。孟于版的喜儿，小白毛是舒强导演的女儿舒晓鸣演的，现在70多岁了，是电影学院退休的教授。1950年田华那一版的电影里头还有小白毛，但是1992年以后就没了。”小白毛这个角色为什么消失？张奇虹说：“进城之后，经过几次修改，说最后是大春到山洞里救了喜儿，也把小白毛救了出来。但是大春跟喜儿是青梅竹马，又出现了一个黄世仁的孩子，这个关系有点复杂。经过几次改，后来在黄家的时候，白毛女怀孕，拎着水还表现腰疼，肚子那儿还塞了东西。当时喜儿对黄世仁还有过幻想，是不是黄世仁要娶她，逐渐都给删掉了。”张阳阳说：“甚至原来有一场戏，黄世仁的母亲送给喜儿一件棉袄，她就穿着这件棉袄有一些幻想，幻想嫁给黄世仁。前几年高校里有一个讨论，喜儿为什么不能嫁给黄世仁，实际是有出处的，原来是有这个戏剧基础的。”

《白毛女》感动日本舞者，先行改编为芭蕾舞剧

《白毛女》被改编成各种剧种，在海外也广受欢迎。日本松山芭蕾舞团1958年就把《白毛女》改编成了芭蕾舞剧，当时中日还没有建交。张阳阳说：“松山芭蕾舞团的创始人松山树子和清水正夫夫妇，当时在日本看了田华演的电影《白毛女》，非常激动，感受非常深，说《白毛女》这个故事符合序、破、急的戏曲的程序，人物也简单，故事也简单，人物性格非常突出，矛盾斗争很激烈，故事也很感人，他们就决定把它改成芭蕾舞剧。通过民间一封信写给了田汉，田汉请示了以后，就把《白毛女》的剧本跟乐谱寄给了他们，结果这对夫妻1958年就把《白毛女》排出来，在东京演得大火，非常火爆。他们的第二代，儿媳妇森下洋子、儿子现在还在演《白毛女》，2012年还在演，演了快60年，他们也在传承。”