淮阳县文明馆 奥秘泥泥狗的天堂

　　河南淮阳是一个崇高的当地，它是羲皇故都，也是人祖圣地。这儿盛产着一种共同的艺术——泥泥狗，它记载着原始的图腾文明，发扬着共同的民间艺术。泥泥狗其实是河南淮阳太昊陵人祖会中泥玩具总称，又称陵狗或灵狗。

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　　“泥泥狗是宓羲、女娲抟土造人留下的。”“自有太昊陵就有泥泥狗，由于这是留念宓羲造人育物时开端制造的。”

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　　“淮阳泥泥狗”是河南省淮阳县的特产，是豫东一带家喻户晓的泥塑艺术品。其体现的体裁非常广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，造型虚幻、奥秘。各式各样的奇怪形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕 蟾蜍、晰蜴、豆虫、蝎子等等，还有各种笼统、变形的多种怪兽复合体共约200余种。

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　　“点和线是构成‘陵狗(即泥泥狗)’纹饰的根本元素，但这些看似简略的纹饰‘--’‘—’，却与宓羲创制的‘八卦’符号有着惊人的类似。”

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　　泥泥狗身上的奥秘八卦符号，反映出人祖宓羲对六合万象调查、概括和总结的精粹。“宓羲治全国，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃制象而作易。”泥泥狗的太阳纹是对宓羲文明的另一种解读 。

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　　泥泥狗的五色代表了“五行”，泥泥狗的五色其实也来自八卦。五色是本性，是万物之本性。泥泥狗从底色黑色而起，提醒了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，世界大千世界万物成长规则。

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　　泥泥狗之所以用黑底，这是标志宓羲开天辟地之前，混沌未开，没有六合，世界是一片漆黑，六合开，才有大千世界，东方泛青，升起了火红的太阳，黄色的大地上万物皆生，人类才干生计。太阳由红变白，日升日落，循环往复。看到泥泥狗，首先让人感觉到的是黑色，这是本。看到青色，想到生;看到了黄，想到了隆重;隆重之后，是要白的;白之后，是要黑的。这儿其实警示人一个物极必反的道理。

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　　当咱们看到这些半人半猿、人兽同体，长着九个头的鸟，两个头的狗，还有“猴头燕”以及“人面猴”等等奇怪、独特的禽兽造型;面临这些超自然的奇怪形体;和那些令人费解的点线符号时，似乎又回到了那个混沌初开;风雷闪电;猛兽出没，人兽共存的旷古年代。

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　　万物有灵，神人台一，物我两忘，不知何者为我，何者为物。这些具有原始宗教文明特征的精灵“图腾”历经数千年，伴随着陈旧的宗教祭祀、风俗活动而遗存下来，成为史前“图腾文明”的子遗。

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　　对“泥泥狗”还有一些较为遍及的说法，就是“能看病”。听说来自山南海北的香客们把“泥泥狗”带回自己的家园，除送给儿孙和亲朋外，还要把一些泥泥狗扔到井里，说是喝了井里的水，能够“清心明目，治疗百病”。

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　　淮阳“人祖会”以“泥泥沟”作为祭祀宓羲的“神物”。淮阳人崇拜狗;尊敬狗，以为“神狗”能为人类消灾、被病，捍卫一方平安。

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　　“泥泥狗”的产地，会集在淮阳县城东的金庄、武庄等八九个村庄。这些村庄距宓羲故都——宛丘城遗址仅有4公里，距太昊宓羲陵最近的当地仅2公里。这儿的乡民生生世世有做“泥泥狗”的传统。每年春天的太昊陵庙会，为“泥泥狗”出售搭建了渠道。庙会前许多乡民开端捏制泥泥狗，然后拎着篮子到庙会上叫卖。

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　　据《淮阳县志》记载，泥泥狗按其造型巨细和上色的不同，可分为小泥鳖、小中板、娃娃头、大花货等四种类型。“泥泥狗”中最具有代表性的著作是大花货类型的“人面猴”，它具有前期人类的形象，半人半猿，面貌黑瘦，周身绘有毛发。

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　　淮阳泥泥狗的刻画与制作跟祭祖、娱神、祈子的意图相联系。它的纹饰图样实质上都是一些生殖符号，是由生殖器官笼统变形而来的一些近似于符号样的斑纹。这种方式的呈现其实是对其内容的一种反映，繁衍生息就是泥泥狗内在的中心。

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　　淮阳地处华夏，世代相传的泥泥狗，其形象一向坚持未变。这种稚拙的古代艺术，艺稚寿高，纯真质朴，代表着我国陈旧文明的一个方面，被称为民间艺术的“活化石”。

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　　在远古时分相传泥泥狗是祭祀人祖太昊宓羲的用具。涵义着美好，吉利，圆满。泥泥狗后来又衍生出了多种多样的造型，都是带有美好愿望的玩具。每年二月二，赶淮阳庙会的时分，人们都会买一些回家。期望能把一年的好运与福分带回家。

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　　静静地看着泥泥狗，感觉它奥秘的图腾傍边涌出了一股莫名的力气。或许是多年来传承下来的精华，或许是人们赋予其间的美好愿望，或许仅仅这美好的颜色就能够给人带来愉悦的享用。